Đạo tu hành nằm ở cửu khiếu. Khí khởi từ hạ điền, qua Vĩ Lư, thông Giáp Tích, chạy tới Ngọc Chẩm. Đến bước này, ngộ ra tạo hóa, mở được dương khiếu, tựa cá chép vượt Long Môn, bởi vậy Giang Lưu bèn kiến tạo Ngư Long phù ấn tại dương khiếu.
Xuống nước là gấm lượn, thăng thiên hóa chân long, ấy gọi là khí cùng kình hợp nhất, quy tụ nơi chữ "linh".
Nhưng tu trì đạo này cũng cần thời thời khắc khắc giữ vững, không được lơi lỏng, cho nên Ngư Long phù ấn này cũng có thể đối ứng với xá lợi tử của Tế Tái quốc trong "Tây Du Ký", có thể gọi là Tế Tái phù ấn.
Tiếp đó là thượng đan điền, vốn là cội nguồn của tu hành. Tại đây kiến tạo cửu phẩm liên hoa phù ấn, đợi tới khi ý niệm viên mãn, tử khí đông lai, hoa sen chín phẩm mới bắt đầu hóa sinh, có thể đối ứng với Chu Tử quốc ấn trong "Tây Du Ký", do đó cũng có thể gọi là Chu Tử phù ấn.
