Chân khí cấp thấp, đạo cơ hạ thừa, dị tượng tử phủ hạ đẳng, tiên thiên kim hống mạt hạng.
Ngay cả thành tựu kim đan cũng chỉ là cửu phẩm hoàng bạch kim đan kém cỏi nhất.
Nhưng cuối cùng, ông vẫn thành tựu nguyên thần pháp tướng, còn khai phá động thiên "Thuấn Liệt Bích Vân Nguyên Cố" ở Đông Hải, sắp bước vào cảnh giới phản hư chân quân...
Câu chuyện kỳ lạ như của Nhan Hi chân nhân.
Dù là trong hàng triệu năm qua của Cửu Châu Tứ Hải, cũng tuyệt không đếm hết trên mười đầu ngón tay.
Vệ Lệnh Khương biết rõ.
Vị tán tu chân nhân này, trước khi đến Đông Hải khai phá động thiên, đã cảm khái Nam Vực linh cơ cằn cỗi, nhân tài kiệt xuất không có, nên đã đặc biệt để lại vài phần thiên ngoại đạo tàng vốn đã vô dụng với ông lúc bấy giờ.
Một trong số đó chính là pháp môn tu hành "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí" do Không Không đạo nhân truyền lại.
Không Không đạo nhân là thất đệ tử dưới trướng vị kiếp tiên chi tổ đương thời, ngay cả trong thời đại tiền cổ đạo đình, ông cũng từng lưu danh, là khách quý của các tiên chân đại thánh, một thế hệ cự phách có thể lưu danh tại Vạn Thiên đại hội.
"Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí" do ông sáng tạo ra là do ông đích thân tham chiếu hình thể của vài vị đại tự tại thiên ma vương, quan sát bản lĩnh mà các vị ấy hiển hiện cho chúng sinh thấy khi thi triển đại biến hóa, lấy ý từ "hư không vô tướng, giai thực bất hư".
Một khi tu thành, liền có thể tùy ý mô phỏng tính chất và biến hóa của tất cả chân khí dưới cửu giai.
Hoặc u âm nặng nề, hoặc dương quang rực rỡ, hoặc đần độn, hoặc sắc bén, hoặc giá lạnh, hoặc buốt giá.
Ngàn vạn biến hóa, muôn vàn thuộc tính.
Dù chỉ ở cảnh giới luyện khí, chưa tu thành chân khí, nhưng nếu tham tu "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí", thai tức trong cơ thể cũng sẽ ít nhiều nhiễm phải vài phần tính chất "đại tượng vô hình, đạo ẩn vô danh", vô cùng phi phàm!
Nhưng khi Nhan Hi chân nhân có được môn luyện khí thuật này từ thiên ngoại, ông đã sớm thành tựu nguyên thần pháp tướng, cho dù môn "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí" cửu giai hạ phẩm của Không Không đạo nhân có phi phàm đến mấy, đối với ông cũng không còn nhiều tác dụng.
Vì vậy, ông cũng xem nó như một cơ duyên mà chôn giấu, ẩn sâu trong lòng đất Nam Vực, chờ đợi người hữu duyên sau này.
Sở dĩ Vệ Lệnh Khương biết được những điều này là bởi những thiên ngoại đạo tàng mà Nhan Hi chân nhân để lại ở Nam Vực, nàng đã tình cờ mở được một trong số đó.
Dù không có duyên được chiêm ngưỡng pháp môn tu hành của "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí".
Nhưng lại có được hai cỗ "Bích Hà Hoàng Tố Vân Loan" và một môn «Tán Cảnh Liễm Hình thuật».
Bích Hà Hoàng Tố Vân Loan thuộc hàng pháp khí, cao hơn phù khí một bậc, một khi thúc giục, không chỉ có thể độn tốc ngàn dặm trong nháy mắt, mà trên loan xa còn có mây mù cuồn cuộn rủ xuống, khả năng phòng ngự cực mạnh, ngay cả kim đan chân nhân muốn phá vỡ nó cũng phải tốn một phen khổ công.
Bích Hà Hoàng Tố Vân Loan tuy tốt, nhưng đối với Vệ Lệnh Khương mà nói cũng chỉ là vật tầm thường.
Tuy nhiên.
Môn «Tán Cảnh Liễm Hình thuật» lại khác biệt.
Sau khi Không Không đạo nhân sáng tạo ra "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí", ông còn đặc biệt mời ân sư của mình đến xem xét, nhờ người bổ sung thêm một hai điểm.
Vị kiếp tiên chi tổ kia bị nài nỉ mãi không thôi, đành phải đích thân sáng tạo ra một môn «Tán Cảnh Liễm Hình thuật» để kết hợp với "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí".
"Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí" vốn đã có thể mô phỏng tính chất và biến hóa của tất cả chân khí dưới cửu giai, quả thực rất đáng gờm.
Nhưng môn chân khí này vẫn còn một thiếu sót, nó tuy có thể mô phỏng mỗi loại chân khí dưới cửu giai, vận dụng tính chất và phương pháp biến hóa độc đáo của chúng.
Lại không thể mô phỏng khí cơ độc nhất của mỗi loại chân khí.
Không thể giống như đại tự tại thiên ma vương chân chính, biến hóa tùy tâm, khiến người khác không thể nhìn thấu hành tung.
Nhưng «Tán Cảnh Liễm Hình thuật» lại bù đắp được thiếu sót này.
Dù sao cũng là tuyệt học của kiếp tiên chi tổ, thậm chí còn cao hơn một bậc.
Một khi kết hợp với "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí", không chỉ có thể mô phỏng hoàn toàn khí cơ độc nhất của các loại chân khí, mà còn không chỉ giới hạn ở khí cơ của chân khí.
Cỏ cây, chim thú, côn trùng, kim thạch, thậm chí là núi non, biển sâu, chỉ cần công lực đủ, đều có thể mô phỏng khí cơ không sai một ly.
Nếu lại phối hợp thêm một môn pháp biến hóa hình thể nhục thân, thì chẳng khác nào đại tự tại thiên ma vương chân chính giáng thế.
Dù là tu sĩ cao hơn vài đại cảnh giới, trừ phi đạo hạnh thực sự cường đại, nếu không cũng chưa chắc đã nhìn ra manh mối.
Nhưng «Tán Cảnh Liễm Hình thuật» suy cho cùng là được vị kiếp tiên chi tổ kia đặc biệt sáng tạo ra để kết hợp với "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí", bù đắp thiếu sót cho nó.
Nó không phải là một đạo thuật, thần thông độc lập.
Nếu không tu hành "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí", căn bản không thể dịch chuyển khí khiếu, tu thành pháp môn trong «Tán Cảnh Liễm Hình thuật».
Đây cũng là lý do Nhan Hi chân nhân tuy có được bản gốc của "Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí" và «Tán Cảnh Liễm Hình thuật» từ thiên ngoại, nhưng lại không đích thân tu hành, mà để lại như một cơ duyên ở Nam Vực.
Dù hai loại này có phi phàm đến mấy, cũng tuyệt đối không đáng để ông phế bỏ đạo hạnh nguyên thần, nhiều nhất là sao chép một bản, để lại cho hóa thân sử dụng.
Linh thân này của Vệ Lệnh Khương có căn cơ là "Tử Thanh chân khí", tự nhiên cũng không thể tu thành «Tán Cảnh Liễm Hình thuật», không có cách nào che giấu khí cơ.
…
Trần Hằng nghe Vệ Lệnh Khương nói vậy thì khẽ nhíu mày rồi lắc đầu.
Hắn đương nhiên không thể tiết lộ gốc gác luyện khí thuật của mình cho nữ lang mới gặp lần đầu này.
Nhưng chuyện Nhan Hi chân nhân, cơ duyên thiên ngoại đạo tàng và Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí gì đó lại càng viển vông.
Thái Thủy Nguyên Chân và Đại Vô Tướng Thường Dung chân khí nghe cũng không giống cùng một loại.
Còn về cơ duyên.
Ngoài kim thiền ra, cơ duyên đầu tiên của hắn khi đến thế giới này, nói cho đúng thì phải là sau khi giết Dương Sơn đạo nhân, đoạt được Lôi Hỏa Phích Lịch Nguyên Châu, một kiện trung phẩm phù khí.